发布时间:2015-02-08 16:27 | 来源:人民网 2012年02月13日15:21 | 查看:1155次
向雷锋同志学什么?怎样学?这类思考自发出向雷锋同志学习的号召以来,特别是改革开放以来,每年都有,去年以来尤其强烈,党的十七届六中全会作出的决定明确:“深入开展学雷锋活动,采取措施推动学习活动常态化。”解决“深入”的问题,“常态化”的问题,离不开所有人的自觉自愿。解决自觉自愿的问题,又在知道并且懂得学什么、清楚而且明白怎么学这两个关节点上。
一说学什么?向雷锋同志学习,究竟学什么?已经达成的共识:不是学他哪一两件先进事迹,也不只是学他某一方面的优点,而是要学他的所有的优秀品质、高尚思想、崇高境界,他的人生中展现出来的值得所有人效仿的言行、品德和风格。对于雷锋精神,尽管有不同概述,但基本内涵或者说本真是一致的,遵循雷锋的言行特别是雷锋日记来提炼,原汁原味的如下:
全心全意为人民服务,通俗点叫助人为乐,直观点叫做好事不留名,深刻些叫“我为人人,方能人人为我”——雷锋在日记中说:“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去。”“我活着,只有一个目的,就是做一个对人民有用的人。”“我觉得自己活着,就是为了使别人过得更美好。”“我听有些人说:当兵不合算,挣不到钱,不如在家种二亩自留地,既有花的,又有吃的……我认为这种人对个人利益和集体利益的关系认识不足。俗话说:‘大河涨水,小河满;大河无水,小河干。’同样的,只有集体利益富裕了,个人利益才能得到满足,如果没有集体的利益,哪还有什么个人的利益呢?”“有些人对个人和集体的关系认识不清,因此做工作、办事情、处理问题等,只顾个人,不顾整体。这样,就会给革命造成损失,给集体造成不利。我觉得正确认识个人和集体的关系是很重要的。我认为个人和集体的关系,正像细胞和人的整个身体的关系一样。当人的身体受到损害的时候,身上的细胞就不可避免也要受到损害。同样的,我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣,如果损害了祖国的利益,我们每个人就得不到幸福!”“个人主义好比大海中的孤舟,遇到风浪,一碰就翻。集体主义好比北冰洋上的原子破冰船,任凭什么坚冰都可以摧毁。我认为坐在小舟里摇摇晃晃不好,还是坐在原子破冰船上乘风破浪一往无前为好。”“一个革命者,当他一进入革命行列的时候,就首先要确立坚定不移的革命人生观。……树立这样的人生观,就必须培养自己的思想道德品质,处处为党的利益,为人民的利益着想,具有大公无私、舍己为人的风格。”“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”“一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。”“我们是国家的主人,应该处处为国家着想。”“凡是脑子里只有人民、没有自己的人,就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之,如果脑子里只有个人、没有人民的人,他们迟早会被人民唾弃。”……
“钉子”精神,主要是指学习上的、对待学识的态度上的——“有些人说工作忙、没时间学习。我认为问题不在工作忙,而在于你愿意不愿意学习,会不会挤时间。要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。一块好好的木板,钉子为什么能打进去,因为钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻进。我们在学习上也要提倡这种‘钉子’精神。”“今天我看了一位科学家对青年讲的一段话,对我的启发教育很大。他说:‘你在任何时候,也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们,你们都要有勇气对自己说:我没有学识!决不要陷于骄傲。因为……骄傲,你们就会固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观方面的准绳。’这些话好得很,我不但要永记,而且要贯彻到言语行动中。”“我们要真正学到一点东西,就要虚心。譬如一个碗,如果已经装得满满的,哪怕再有好吃的东西,像海参、鱼翅之类,也装不进去,如果碗是空的,就能装很多东西。装知识的碗,就要像神话中的‘宝碗’一样,永远也装不满。”……
“螺丝钉”精神,也就是通常所说的工作姿态、事业心和责任感,“一个人必须对自己负责,才谈得上对他人负责”,体现出来,就是干一行、爱一行、钻一行、精一行——“一个人的作用,对于革命事业来说,就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定,才成了一个坚实的整体,才能够运转自如,发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小,其作用是不可估量的。我愿永远做一个螺丝钉。”“虽然是细小的螺丝钉,是个微细的小齿轮,然而如果缺了它,那整个的机器就无法运转了,慢说是缺了它,即便是一枚小螺丝钉没拧紧,一个小齿轮略有破损,也要使机器的运转发生故障的。”“尽管如此,但是再好的螺丝钉,再精密的齿轮,它若离开了机器这个整体,也不免要当作废料扔到废铁料仓库里去的。”“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽?我想问你,为未来带来了什么?在生活的仓库里,我们不应该只是个无穷尽的支付者。”……
对人性人生有比较清醒的认识——“我愿做高山岩石之松,不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己,不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”“谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。”“青春啊!永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人。”“力量从团结来,智慧从劳动来。行动从思想来,荣誉从集体来。”“在工作上,要向积极性最高的同志看齐;在生活上,要向水平最低的同志看齐。”“单丝不成线,独木不成林。一个人是办不了大事的,群众的事一定要发动群众、依靠群众自己来办。……我一定虚心向群众学习,永远做群众的小学生。只有这样,才能做好工作,才能不断进步。我深切地感到,当你和群众交上了知心朋友,受到群众的拥护,这样会给你带来无穷的力量,再大的困难也能克服,无论在什么艰苦的环境中,都会使你感到温暖和幸福。”“一个人出生在世界上以后,除了早夭的以外,总要活上几十年。每个人从成年一直到停止呼吸的几十年的生活,就构成各人自己的历史。至于各人自己的历史画面上所涂的颜色是白的、灰的、粉红的或者鲜红的,虽然客观因素起一定作用,但主观因素起决定性的作用。每个人每时每刻都在写自己的历史,……。”“今天,我看了一篇文章,那上面讲了许多向困难做斗争的道理。文章说:‘斗争最艰苦的时候,也就是胜利即将来到的时候,可也是最容易动摇的时候。因此,对每个人来说,这是个考验的关口。经得起考验,顺利地通过这一关,那就成了光荣的革命战士;经不起考验,通不过这一关,那就要成为可耻的逃兵。是光荣的战士,还是可耻的逃兵,那就要看你在困难面前有没有坚定不移的信念了。’文章还说:‘困难里包含着胜利,失败里孕育着成功,革命战士之所以伟大,就是他们能透过困难看到胜利,透过失败看到成功,因此他们即使遇到天大的困难,也不会畏怯逃避;碰到严重的失败,也不至气馁灰心,而永远是干劲十足,勇往直前,终于成为时代的闯将。’”“生活中一切大的和好的东西全是由小的、不显眼的东西累积起来的。人若没干劲,好像没有蒸汽的火车头,不能动;像没长翅膀的鸟,不能飞。……
当然,雷锋精神作为一个整体,总是“你中有我,我中有你”,实难划分得清。而且,不同的人对雷锋精神可能会有不同的划分和理解,但这并不影响对雷锋的言行、对雷锋的精神的学习。特别是对于学习者,也许只需要接受、认同、理解了雷锋言行、雷锋精神中的某一点甚至是某一句话,就会得到启迪,顿悟成性,“青出于蓝胜于蓝”。
二说怎么学?学雷锋在真正学起来,持久深入下去,离不开号召和自觉。在号召和自觉的问题上,首先是对雷锋及雷锋精神要有一个全面客观的认识和了解。在人们的头脑里,雷锋这个名字已成为献身人民、服务人民、公而忘私、先人后己、助人为乐、团结友爱等等崇高思想与行为的象征。无论是过去还是现在,当人们看到有谁为人民、为同志做了好事时,立即就会说:他是个雷锋。当人们想到有什么义不容辞的事要做时,又总是说:我们要学雷锋。雷锋成了美德和一切良好品行的化身,成了值得仿效的标杆和样板,但这关不意味着雷锋本人“完美无缺”。雷锋生活在六十年代,又是一个文化程度不高的青年,他的思想认识水平再高,也不可能超越当时整个社会的认识水平。一方面,雷锋不可能对当时早已存在的左倾错误有所认识,对物质利益原则、对个人利益的理解,也很难高出我们现在的多数人。另一方面,雷锋从一个穷孩子成长为伟大的共产主义战士,也不是一帆风顺的,必然伴随着失误和偏差。同样,也不能因为雷锋有这样那样缺点甚至不足,就不学习他的先进事迹,不学习他的良好品行、高尚境界和崇高精神。雷锋是时事造就的、具有历史意义和现实指导意义的、具有前瞻意识的超时代的英雄;英雄反过来又要推动人类历史大踏步地前进。“牛不吃水,不能强按头。”学雷锋不应有强制性的规定,但在启发自觉方面,还是大有潜力可挖的。
譬如:榜样示范。“教育的艺术在于激励、唤醒、鼓舞。”典型引路的威力是巨大的。雷锋就是在典型的影响下成长起来的,他在日记中写道:“在最困难、最艰苦的工作中,我就想起了黄继光,浑身就有了力量,信心百倍,意志更坚强……我每次外出执行任务或在最复杂的环境中,就想起了邱少云,就能严格地要求自己,很好地遵守纪律。每当我得到福利和享受的时候,就想起了白求恩,就先人后己,把享受让给别人。当个人利益与国家、党和人民的利益发生矛盾的时候,我就想起了过去家破人亡、受苦受难的苦日子,就感到党的恩情永远报答不完。”“《黄继光》这本书,我不止看过一遍,而且是含着激动的眼泪,一字字一句句地读了无数遍,甚至我能把这本书背下来。我每当看完一遍,就增加一分强大的力量,受到的教育也一次比一次深刻。它对我的启发和鼓舞极大。英雄黄继光之所以能为人类的解放事业做出伟大的贡献,是因为他有高度的阶级觉悟,对敌人恨之人骨,对党对人民、对革命事业无限忠诚。我要学习黄继光那种坚定的无产阶级立场;学习他勇敢坚强的革命意志;学习他的高贵品质;学习他关心别人比关心自己为重;学习他兢兢业业为党工作的精神;学习他勤劳朴实的性格;学习他谦虚好学渴求进步的精神;学习他为祖国人民英勇战斗的精神。现在我是普通一兵,对党和人民没做出什么贡献,但是我有决心,永远听党和毛主席的话,紧紧跟着党和毛主席走,永远忠于党,忠于人民,兢兢业业为党工作一辈子,老老实实为人民服务,坚决完成黄继光未完成的事业。我随时准备献身祖国,必要时,我一定像黄继光那样,贡献自己的生命,做祖国人民的好儿子。”“我今天一口气读完了《党的好儿子龙均爵》这本书。这本书太好了,对我的教育极深,对我的启发和帮助很大。我处处要以龙均爵为榜样,永远学习他不畏艰难困苦、敢于斗争的精神;学习他关心爱护同志的高贵品质;学习他大公无私、舍己为人的精神;学习他刻苦学习钻研技术的毅力;学习他爱护国家财产和爱护自己生命的精神;学习他处处把国家的利益和人民的利益放在个人利益之上的思想。坚决学习他,并贯彻于实际行动中,一定要在保卫祖国和建设祖国的事业中,贡献自己的力量。”“今晚,我看了《洪湖赤卫队》电影,感到浑身是力量,我激动的心情像大海的浪涛一样,总也不能平静。共产党员——韩英同志那种坚强勇敢、不怕牺牲的精神给了我莫大的鼓舞和无穷的力量。她在敌人监狱里宁死不屈,并歌唱:‘为革命,砍头只当风吹帽;为了党,洒尽鲜血心欢畅。’她这崇高的豪言壮语,深深地刻在我的脑海里。我决心永远向韩英学习,为了党,我不怕上刀山人火海;为了党,哪怕粉身碎骨,永不变心。”诚然,每个时代都有那个时代的榜样和标杆。每项工作、每个阶段、每年都会涌现出很多的好人好事、很多的先进典型,把这些先进典型称之为新时代的雷锋也好,依据其本身的先进事迹实施定义也好,都不改用以感召他人的本质。从雷锋以及各类先进典型的成长中分明可见的、清晰可见的是:发挥榜样的作用,不是靠行政手段把“榜样”硬压给人们接受,而是靠细水长流、循序渐进、潜移默化来宣传和感染。靠细水长流、循序渐进、潜移默化来宣传和感染,也就迈出了学雷锋活动常态化的步伐。
又譬如:区分层次。人们的思想觉悟和利益诉求是多层次、多格调的,开展学雷锋这样的群众性活动,也必须照顾到各个层次、各类人员的思想基础、认识水平和心理承受能力。据毛泽东同志的秘书林克回忆,1963年“2月22日,毛主席睡醒以后,值班警卫员打电话告诉我,主席让我去一下。我带着事先选好的文件、资料匆匆来到毛主席的寝室。毛主席正穿着睡衣斜倚在床栏上看文件,看见我到了身旁,便放下了手中的文件。我随即将新文件放到他床头的长桌上。他示意我坐下,我便在他床前一张藤桌旁的椅子上坐下来。这时,毛主席从他身左半边床的书堆上拿起了一张信纸递给我。我一看,只见他已在纸上用毛笔书写了‘向雷锋同志学习’七个潇洒苍劲的行草字。我为他拟的十来个题词,他一个也未用。这时,他吸了一口香烟,从容地带着询问的目光问道:‘你看行吗?’我爽朗地回答说:‘写得很好,而且非常概括。’毛主席好像要解释为什么没有采用我拟的题词这一疑问似的,接着说道,学雷锋不是学他哪一两件先进事迹,也不只是学他的某一方面的优点,而是要学他的好思想、好作风、好品德;学习他长期一贯地做好事,而不做坏事;学习他一切从人民的利益出发,全心全意为人民服务的精神。当然,学雷锋要实事求是,扎扎实实,讲究实效,不要搞形式主义。不但普通干部、群众学雷锋,领导干部要带头学,才能形成好风气。”实践证明,强调学雷锋的层次性,并不意味着放弃“高格调”,也不是迁就于低层次。任何一个学习者只要他在原来的起点有所进步,就应该予以鼓励,对于那些具有雷锋精神的人,就是要大力扶植、宣传和表彰。对于“旁观者”,也要从基础抓起,也就是通常所说的营造良好的环境气氛抓起,逐步将其吸引进来。
再譬如:采取必要的措施和手段。学雷锋活动要长期、稳定地开展下去,促进社会风气的根本好转,是今天面临的一个难题。破解这个难题,如下认识和思考都是可取的,如:雷锋作为一个典型来宣传和学习,不可能是永恒的。但雷锋精神作为文化遗产,却可以是永恒的。学雷锋活动是一种榜样教育。作为教育,学雷锋应是经常性思想工作的内容,需要进行长期的、潜移默化的学习,而不应是运动式或者临时性、纪念性的学习。临时搞“一下子”,事后冷冷清清,甚至无人问津,这是难以奏效的。对雷锋这样的榜样,需要进行一定形式的宣传,并掀起某个时期的学习“热潮”,但这种“宣传热潮”应是经常性教育学习的前奏,而不是“应景”、“刮风”。雷锋精神是时代的精神,它对建设社会主义核心价值体系有很强的推广作用。但雷锋毕竟是在六十年代初期出现的典型,他的思想难免带有历史的局限性。学雷锋不应把雷锋宣传为“高、大、全”,更不应把雷锋精神当作“万能精神”。将志愿者行为、慈善行为和人们本身应尽的责任等等归为学雷锋,对学雷锋活动的开展是转移和分散。学雷锋活动只有去组织化、功利化之后,回归到不图回报、不求名声的本真之后,才能常态化,也就是成为所有人的自觉行动。雷锋的事迹和思想产生在他工作的具体岗位上,产生在他履行职责的实践中,学雷锋不应与履行职责搞成“两张皮”。学雷锋应主要落实在本职岗位上,体现在职业道德中。开展学雷锋活动既要重视广度,又要重视深度,广度与深度协调发展;既要注重结果,又要注重过程,特别要抓好创建工作;既要重视集中活动,又要重视日常化、制度化、规范化;既要重视实践,又要重视对雷锋精神的理论研究,以理论指导实践。等等。
参考文献:除文中已经注明的外,均见《雷锋日记》
(责任编辑:曹子敏)
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