你想象过这种情形吗？当你看到一个小女孩身临险境，紧急之下，冒着种种风险救了这个孩子。救人视频传到网上，有人不仅没给你点赞，还阴阳怪气地骂你救人的姿势不对，手不能那么放，手放在那个部位，是不是想揩别人油啊？面对这种质疑，你会怎么想？

　　安徽淮南的高先生就遇到了这种质疑。近日，一名女童不慎头部卡入小区铁门空隙中，进退不得，路过的高先生询问情况后，托起女童的一条腿，将她以平躺的状态穿过铁门，助其脱困。他担心别人误解，还让旁边的孩子拍下这个过程。这段视频发到网上后，却引发争议，有人批评他救人时的动作不妥当，手部靠近女童隐私部位。“救人是好事，手确实应该把双腿抱起或者下来一点都好，否则真的容易引起误会。”高先生很委屈，说自己也有儿女，救人时哪会想那么多。

　　很反感这种争议和评论，不仅反感其角度的阴暗，更担心对人心的败坏。人的心灵要自私冷漠、不明是非到何种程度，才会这样苛求一个救人者。当好人善行受到这种恶评时，人们之所以愤愤不平，主要是一种对好人的亏欠感，对不起，竟让做好事的人受委屈了。不怕这种阴暗和冷漠，毕竟只是极少数，人们害怕的是，这种冷漠刺痛人心所带来的委屈感，好人反遭恶评，会让更多的人心安理得地冷漠。让受委屈的好人心理强大一些，不必介意那些恶评，这种话总是那么无力，为什么总要让好人去承担更多的责任，让他们流汗流血之外还要流泪？

　　让人掂量救人风险，以什么样的姿态救人，救不救人，救人会有什么样的后果，这个掂量的过程，就是一个让人心变得麻木和冷漠的过程啊。人们担心，当自己遇到风险需要求助时，路人会有种种顾虑而不敢出手。当自家老人和孩子遇到危险时，身边都是冷漠的目光。这就是人们为什么痛恨那些恶评的原因，纷纷出手谴责那些冷漠的言论。有的说，心里是脏的，看什么都是脏的。有的说，紧急情况下，任何姿势都是正确的。这是在救人，又不是玩游戏。

　　说得好，不为好人撑腰，就配不上拥有好人的善行。好人，只要负责做好事就行了，其他的留给舆论，营造一种让好人无后顾之忧、让好人不受委屈的友好环境。这个救孩子的高先生，救人时之所以让旁边的孩子拍下过程，可能就是有某种担心，看过那些“救人反遭诬陷”的寒心新闻，冒着风险伸出了援手。没想到，拍了视频，还是被质疑了。不能让这种本就小心翼翼的善意，变得战战兢兢，从而“以后算了”。

　　别小看这种恶评，虽然是极少数，但却有强大的议题设置力、情绪干扰力和人心败坏力，让人心无法释怀。钱钟书在《围城》里有一段妙喻，他说：忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛——同样，像这种好人善事新闻后一两句阴阳怪气的评论，伪装忠厚的恶毒，有着同样的刺痛感，你越善良，越容易被这样的刺给伤着。

　　多说几句。当下舆论场上有很多情绪，感动的，震惊的，愤怒的，往往都是正义凛然。要特别警惕那种站在安全区域的闲人愤怒。一个人如果当时在救人现场，身临其境，是断不会发出这种质疑的，救人要紧，哪有心思想其他。倒是身在安全区域的闲人，闲嘛，从不同角度去打量，找那些可以体现自身智商优越感、碾轧别人的地方。这些人啊，只敢在安全的地方表演愤怒。稍有点风险需要他们挺身而出的时候，别指望看到他们。鉴别某种愤怒感或正义感的真诚度，很简单，看需不需要承受什么风险或代价。

　　真的良善，像那位高先生那样，有勇气冒着风险去做好事。假的愤怒，就包括在自己的安全区敲几行字，表达着迷人的愤怒。

曹林