谁是最可爱的人？

今天，这句话不是我们耳熟能详的那篇文章，而是我这几天反复想问的问题。

谁，是我们最可爱的人？ 

为什么问这个问题呢？

还是因为南京玄奘寺中供奉日本战犯而起。

双手沾满中国人鲜血的日本战犯，在我们中国的寺庙中，居然有名有姓地享受起了供奉。

而我们抗美援朝的好儿郎们，却有很多人埋骨他乡。

他们，多少人不被后人知道姓名？

他们，多少人牺牲之前一句遗言都不曾留下？

他们，多少遗骸埋在了异国他乡？ 

截止去年，韩国向我们归还了8批825具抗美援朝烈士的遗骸。

可是，大家想想，还有多少烈士遗骸现在甚至将来以后永远都不可能魂归故里呢？

而且，这些回到祖国怀抱的烈士遗骸中，依然还有一些无法确认身份！

他们，虽然回到了祖国，却无法回到家乡！ 

供奉日本战犯牌位的“吴啊萍”，因为日本侵华暴行产生心理阴影，噩梦缠绕，希望通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”。

我觉得真是何其幼稚！

日寇侵略我们的14年里，我们多少同胞无辜冤死？

这些枉死的同胞们，谁来供奉？ 

我还想到了矗立在天安门广场的人民英雄纪念碑。

英雄的名字，我们或许可以说出很多：刘胡兰、杨靖宇、赵一曼……

但是，我想，更多的名字是我们不知道的。

还有，更多的英雄是没有留下名字的！

他们，谁来供奉？ 

其实，南京玄奘寺供奉日本战犯一事，我已经不想单独拿出来说了。

因为，近一段时间以来，已经不是这样一件事显得怪异了，而是有接二连三的怪事，在不断冲击我们的认知。

我们有的人，可以为安倍晋三的死，泣不成声，甚至还有人因此辱骂国人。

我想不通，安倍晋三哪里值得我们中国人祭奠？

我们中国人朴素的感情又凭什么遭受自己人的审判？ 

我们有的人，可以为了日本的传统习俗奔走欢呼。

夏日祭，一个属于日本的祭祀节日，居然在华夏大地上悄无声息地推广开来。

我想不通，我们祭祀谁呢？

抵制甚至取消夏日祭，就是我们文化不自信的表现吗？

这么大一顶帽子，凭什么就扣在我们身上？ 

还有刚刚退温不久的“毒教材” 事件。

我想不通，教材这个关乎民族未来、关乎国家基础的东西，怎么会出现这么大漏洞呢？

而这样危及国家、民族安全的事件，不是存在了一天两天，也不是存在了一年两年，有的已经存在几年甚至十几年了。

爆发出来之后，居然迟迟没有处理结果，就这样降温了！

我们的阵地，就这样沦陷了吗？ 

我想起了一段话：

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？）

典守者不得辞其责。 

对，就是“典守者不得辞其责”！

无论发生什么样的事情，监管的人不能逃脱责任！

我们试想一下，无论是供奉日本战犯事件，还是悄悄推广开来的日本夏日祭，还是已经戕害祖国花朵十几年的毒教材，哪一件事情不是因为监管不力造成的？

但凡我们的监管责任人上点心，我们的阵地会失守吗？

如果我们的监管责任人上点心，即便我们的阵地失守，我们也可以第一时间发现并立即收复！

所以，典守者不得辞其责！

收复阵地，必须严明军纪！