备受争议的河南安阳西高穴大墓（即河南省文物部门初步认定的“曹操墓”）在前日恢复挖掘。对于辨别曹操墓真伪至关重要的1号墓被盗严重。中国考古界权威、原中国考古学会理事长、80多岁的徐苹芳断定，西高穴大墓不可能是曹操墓，“和我差不多岁数的老考古学家都认为不是曹操墓，考古最重要的是讲证据，盗过的墓是绝不可以列入重大考古发现的。”（6月14日 《东南快报》）

    　当社会注意力相当一部分锁定南非世界杯上时，“曹操墓”的恢复挖掘，考古权威的质疑，想必会“拉回”一些注意力。“曹操墓”的真伪之争，由去年底延续到今年初，抓住牛年的尾巴，成为“最牛争议”之一；当日历翻至虎年，又有点“骑虎难下”。时至今日，真假尚无定论。但很多道理与常识形成共识，很多评论观点聚焦为：公众的质疑精神得到较大程度的释放——质疑是一种民主权力，一个社会的活力。除了质疑，便是对理性、常识的坚守，对人文精神的认知、呵护……这些可以说是“曹操墓”真伪之争带来的启示，是“被挖掘”出来的社会财富。

    　“曹操墓”的“再（恢复）挖掘”，权威专家及民众的“再质疑”，延续着真理与谬论的较量、科学与伪科学的较量，真相与假相的较量。民众知情权、参与权、表达权、监督权也将继续为真相而战，为科学而战。法律赋予公民的这些权利是否得到维护，关系到法律的尊严，关系到公民社会、法制社会的进步。复旦大学考古学学者高蒙河说：“现在的考古学已经到了专家不是唯一的解读者的阶段了，权威也不再被公众所坚信。”我们不能简单地定性为“信任危机”，乐观地讲，“不迷信”就是回归理性。其实，质疑精神是科学精神的基础，也是公民社会的责任使然。

　　让真理战胜谬论，让真相战胜假相，让科学战胜伪科学，惟有在强大的质疑中增强“分辨力”，惟有在强大的舆论监督下增强“辨别力”。正是一此此公共事件，让公民权利得到有效维护与尽情释放，让公民权利在捍卫中更具信心和动力，让公民社会经受考验而变得更加成熟。一定程度上讲，这份成熟、信心和动力非经历而不能达到。之前的“华南虎事件”就是典型“案例”。“曹操墓”的真伪能否真相大白，离不开进一步的质疑与监督。

    　“曹操墓”最需要“挖掘”科学精神。有人这样定义：科学精神作为人类文明的崇高精神，它表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识，具体表现为求实精神、实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精神、独立精神和原理精神。我们所处的时代和今后的任何时代，科学精神都是社会发展的动力，都是社会进步的动力。科学精神需要激活，需要不断“挖掘”。如果公众对“曹操墓”真伪的关注热情不减，并让关注事件的热情转化为对追求与弘扬科学精神的热情，那么就是在“挖掘”科学精神，让科学精神成为一种公民精神与公民品质。（作者：王旭东）

（责任编辑：祁建梅）