救生圈上醒目的“救援物品，请勿挪用”并没有想象中的那样具有警示意义，有人若无其事地拿走了它。大桥栏杆显得有些孤寂，桥下是滚滚的江水。

　　救生圈，大致有两种属性。其一是公共物品，其二是救援物品。两者都是大众应该珍而重之的社会资源，尤其它还是作为挽救生命的重要工具。就其性质而言，对于救生圈的失踪问题已经超过了道德素质的层面，而是其对生命和风险的漠视。
　　将公共物品收入囊中，古已有之。公共物品，人人皆有使用权，出于私利，往往导致某些人的所有权膨胀。公共物品的维系与流通靠的是一种道德自觉，并没有强制的处罚措施和监控手段，而这又与个人对于“私利”与“公利”的取舍紧密相关。道德，在词源上讲，来源于“伦理”，即拉丁文——mores。两者在词义上大致相当，均表示一种习惯性、经常性的行为。缺乏对于自己以外的人的考量以及对于共有物品的敬畏，导致这种“习惯性拿走”的常态化行为。若以犬儒主义的看法，倒只是社会世风日下和道德滑坡这等宏观又无奈的积淀性问题。
　　细致分析，拿走的行为或许无伤大雅，只是一种捡便宜的小市民心态。社会中存在更危险的是故意破坏，以此泄愤。公共物品存在的合理性，即是国家和社会的集体性，一种统筹兼顾和兼爱众生的便民举措。我们身边不乏一些恶意涂鸦和破坏，即对社会和国家象征进行示威。社会上恶性袭击事件多发生在公交车、校车、广场等领域即可窥见一斑。
　　救生圈的另一属性则牵扯到更沉重的问题——生命意识。救生圈不同于路边免费发放的报纸、公共的电话亭或路灯。它直接承担着拯救生命的功能，人命关天，自古皆然。轻生者自有他应承担的风险，但挽救生命的努力万万不可退让。在任何时候，不放弃任何一个生命，不放过任何一个挽救生命的机会。谈判专家、紧急救援队，甚至是军队在任何时候都在为挽救任何一个生命而艰苦努力。
　　英国一女子跳楼未遂十几次，医疗救援队伍每次都紧急出动，即使她想放弃自己，社会也会成为她的保护网。对于智利矿工的救援耗时巨大、牵涉国家众多，举世瞩目，就是因为对生命的看重。对于轻生者的漠视不理不只是让人心寒，更触及了道德最底限。若生命的去留也成了无足轻重的纯粹个人事件，我们的国家才真的失去了最根本的集体性和凝聚力。勿以恶小而为之，若关乎生命，更需怀着怜悯与慎重。
　　我们应该相信，即使偶尔对自己放弃了希望，国家与人民也不离不弃。
　　救生圈应该放在它能发挥最大效益的地方，挽救任何一个宝贵的生命。
　　阳丹：陕西理工学院 学生
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　　阳丹