在前不久召开的江苏省委十二届十一次全会上，相关部门负责人表示，“老人跌倒扶不扶、不文明交通、不文明旅游、诚信缺失等问题将会进行立法。”并进一步表示，“因跌倒行为被扶了的人，如果其本人或者亲属提供了不实的情况，是要追究责任的。”据透露，江苏现在正在研究并推动立法，预计2020年以内完成。对此，国内诸多主流媒体都进行了报道，“老人倒地扶不扶将立法”的说法，随即在人群中引发了巨大的讨论声。

　　如果遇到老人倒地，公众的第一反应会是什么？在中国青年报社会调查中心发起的这项调查中，有139010人自发参与，其中55.6%的人选择直接走开，23.4%的人选择留下证据或找到证人后再扶，12.6%的人选择拨打110并等待，仅有5.4%的人选择毫不犹豫主动扶起来。在调查中显现出人们对此的“道德焦虑”，大多数人认为老人倒地该去扶，却顾虑重重不敢扶，而且他们也表示，即使这样，他们还是会伸出援助之手，不会漠然处之。

　　这项调查发生在江苏省出台政策之前，比较客观地反应了现状。其实，老人倒地扶不扶的问题本就属于不该出现的问题。老人在你面前倒下，当然应该毫不犹豫地扶起来，这还需要考虑吗？但是，这既然在现实生活中出现了，就不得不让人思考了。

　　笔者认为，这种焦虑实际上是社会信任和道德流失的结果。这种普遍存在的焦虑，反映出的是社会人际关系的恶化与社会信任纽带的断裂，这会给人与人之间的交往以及整个社会的运行带来巨大成本。当人们开始思考老人摔倒要不要扶的问题时，就表明社会道德在一定程度上已经出现了问题。因为一个有价值的道德行为应该是出于良知和义务的意图，应该是不计得失、不求回报，甚至是面临艰难、痛苦和困境依然执着以求的，当帮助他人需要计算成本利益，考虑利害得失时，严格来说不能称之为道德。如此久而久之，纯然的良知将被蒙蔽，道德原则将主要受制于功利的考量，人们将不再相信道德法则，最终是道德感的丧失、道德法则的瓦解和人际关系的冷漠。

　　而专门针对老人跌倒扶不扶立法，则是社会整体无力的表现，是社会道德流失，信任缺失的恶果，也是社会的悲哀。 文/周海波