一千个人眼里，有一千个哈姆雷特，同样，一千个人眼里，也会有一千个孔夫子。但对于绵延千年个人史已经大幅“走形”的孔老师而言，有一点是无论如何也被称为举世共识的，那就是，孔老师提出的儒学，抑或是以“仁义礼智信孝”为精神内核的中国传统德行法则是亘古不变且“永垂不朽”的。这不，十个二百五十年之后，一个叫做齐景海的当代县委书记，以无比虔诚的行为准则，再抱孔夫子之“大腿”，他尊崇儒学，推行“德孝治县”：当地官方透露，齐景海2008年5月担任县委书记后，明确提出了“德孝治县”的理念。他探索建立干部德孝考核机制，把孝敬父母写入县委常委会自身建设的文件中，明确作为县委常委行为准则中的一条。

　　新京报网在是否支持县委书记“德孝治县”的调查中，持支持观点的网友占45%，认为“德孝是中华民族传统美德，“德孝治县”是对市场经济下悄然流失的国民精神的一种拯救与传承。”，反对的占53%，认为“公民社会更需要民主法治框架下的的社会生态，“德孝治县”体现了当下民主法治的无力感，不值得提倡。”

　　毋庸置疑，“德孝”是中国传统道德（甚至法制）准则，也是东方古国之所以文明的标杆式“硬件”，对于高度发达的物质文明而言，再提“德孝治县”，尽管不失“继承和发扬”，我们亦轻易洞见县委书记的良苦用心，但多少感觉到当下时态的乏力感。投票中，多数网友（45%以上）是对县委书记的“德孝治县”报以支持态度，就我个人而言，在中国传统礼仪沦为弱势文化的现实图景中，我亦为县委书记刮起的“道德新风”（尽管新瓶装旧酒）感到惊喜，尤其是“官商勾结，德孝沦丧，贪腐成风，人心不古”的社会背景中。但只有“德孝”乎？德孝乏力乎！

　　时代嬗变中，社会的螺旋上升给人无限的憧憬和想象，自古至今，我们亦始终没有放弃追求民主自由法治以及幸福感等伟大愿景，而对于当下社会而言，孔子不免成了“奥特曼”，他的相关制度体系或具有参考价值，但未免值得推行，比如“德孝”法则下的“包公铡美案”，抑或“郭巨埋儿”抑或“卖身救母”等等，我们更期待民主法治框架下的社会生态能早日“随风潜入夜”，在“德先生”“赛先生”等绵延百年还将继续继承以及发扬的社会思潮中解决当下所面临的诸多问题（比如新圈地运动，比如国企利益分配，比如公车问题，比如与民生相关的住房，医疗，教育，养老等系列悬而待决的现实问题），期待合力促使法制、民主、自由等伟大的社会框架或公民权利“硬”起来，而不仅仅是靠地方政府依然高扬的“公权力”治理。如是说来，服务型社会里，政府的相关职能亦需要新的转身，希望独具匠心的县委书记在抱孔夫子“大腿”的同时，亦别忘记给德先生，赛先生，抑或“申先生”等一个牵手的机会。

　　(以上调查报告以个人视角解读，仅代表个人观点，不代表新京报或新京报网立场)

（责任编辑：吴雄）